Recommandation d'Abi Addardaa
...Et parmi les paroles d'abi addardaa qu'Allah lui accorde son agrément (QALASA) ce qui suit; En passant prés d'un homme qui se faisait insulter par d'autres personne pour avoir commis un pêcher, il leur dit, lui qui était un visionnaire dans la manière de guèrir les maladies du coeur et l'éloignement du droit chemin, il leur dit:" imaginez que vous le trouviez au fond d'un fossé, ne l'auriez vous pas sorti de là?!! , ils répondirent:"bien sûr que oui", il dit:" Alors remerciez Allah qu'il vous a épargnés (de son pêcher) et n'insultez pas votre frère!".
Reagardez comment il leur a montré que lorsque les croyants trouvent un homme dans un pêcher ils ne le laissent pas ainsi. Car, comme ceux qui trouvent quelqu'un dans un fossé, ils ne lui disent pas "mais que fais-tu dans ce fossé!!" au contraire ils se hâtent à son secours.
Ainsi, seul le pessimiste insulte, et dans la charia (loi islamique) il n'est pas permis d'insulter le pêcheur, par contre nous implorons Allah qu'il les guide vers le droit chemin et nous le remercions pour nous avoir épargnés de cet égarement, puis nous essayons de les sortir de cet égarement, car ils n'ont commis ce pêcher que parce qu'ils sont tombés dans le piège d'Ibliss (le diable) ennemi d'Allah et de nous.
Ce commandement est donc, frère croyant, un commandement trés important. Si tu vois quelqu'un commettre un pêcher alors il est de ton devoir de faire ton possible (pour le sortir de ce piège). Et si nous regardons, frères, dans notre temps nous trouvons que beaucoup de ceux qui entendent dire qu'un tel a commis tel pêcher, répandent celà autour d'eux en le critiquant et en l'insultant grâvement, et peut-être vont-ils jusqu'à s'en moquer, qu'Allah nous en préserve, et si tu leur demande qu'avez-vous fait pour l'empêcher de commettre ce pêcher, ils diront:"je n'ai rien fait".
Cette approche est alors une des mèthodes du diable. Le prophère SAAWS a aussi dit :"celui qui dit (les gens se sont égarés) alors il est le plus égaré parmi eux". Voulant dire qu'il participe ainsi à leur égarement, et le prophète SAAWS nous a déconseillé de répéter tout ce qu'on entend en disant:"celui qui répéte tout ce qu'il entend est parmi les menteurs", ainsi nous devons essayer de corriger les erreurs et nous devons faire le bon conseil aux gens qui commétent ces pêchers, nous devons aussi taire ces égarements et diffuser les bonnes nouvelles, si nous voyons quelqu'un faire le bien, que l'on dise "un tel a telle bonne action" car c'est ainsi que se répand le bien et c'est ainsi que les gens trouvent de bons exemples à suivre, par contre si nous diffusons les récits des mauvaises actions alors les gens commençeront à les trouver faciles à commettre, et croieront que le mal est plus répandu que le bien et trouvent ainsi moins de difficulté à commettre le mal.
Qu'Allah pardonne à Abou addarda et qu'il lui accorde son agrément, et qu'il le récompense pour ce qu'il a été pour ses compagnons et pour toute la communauté des musulmans.
Allah nous te demandons la clairvoyance dans notre religion, et nous t'implorons d'être parmi ceux qui suivent les compagnons du prophète SAAWS dans leurs actes.
Les paroles du savant s'arretent ici, que cela nous soit bénéfique et selemou alykom wa rahmatou allah.
Texte original :
source : http://www.islamway.com/index.php?iw_s=esc&lang=1&id=398&target=1
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ومن أقوال أبي الدرداء رضي الله عنه أنه قال رحمه الله ورضي الله عنه، وقد مرّ على رجل عمل ذنبا وحوله أناس يسبونه؛ رجل عمل ذنبا وعلم بذنبه أناس فمرّ عليهم أبو الدرداء وهم يسبونه، فقال لهم أبو
الدرداء وهو البصير بعلاج البعد عن الدين وعلاج أهل العصيان وعلاج أهل القلوب المريضة فقال لهم:
أرأيتم لو وجدتموه في قاع قليب ألم تكونوا مخرجيه منها؟ قالوا: بلى. قال: فاحمدوا الله الذي عافاكم ولا تسبوا أخاكم.
(احمدوا الله الذي عافاكم ولا تسبوا أخاكم) لكن أنظر إلى تمثيله بأن أهل الإيمان إذا وجدوا رجلا قد وقع في ذنب فإنهم لا يتركونه، بل مثَّلَه بما كان في قليب لا يجد من ينجيه منها، في قاع قليب فماذا يفعل أهل الإيمان مع أخ لهم وقع في مهلكة أيسبونه ويقولون: لِم تدخل هذا القليب ولم تجعل نفسك هكذا إلى آخره؟ لا، بل يسعون في نجاته ويحرصون على ذلك.
إذن فالسلبي هو الذي يسب، إنما مسبة العاصي لا تجوز في الشريعة؛ بل نسأل الله لإخواننا الهداية ونحمد الله الذي عافانا، ثم نسعى في أن نُنقذهم من شر الذنوب والعصيان؛ لأنهم ما أذنبوا إلا بوقوعهم فريسة لمكر إبليس عدو الله وعدونا.
إذن فهذه الوصية أيها المؤمن وصية عظيمة، إذا رأيت أحدا وقع في معصية فلابد أن تبذل له السبب، وإذا نظرنا أيها الإخوة في زماننا هذا وجدنا أن كثيرين يسمعون بأناس وقعوا في معصية، فتجده يقول هذا وقع في كذا وكذا وهذا يذهب ويسافر ويفعل كذا وكذا، وهذه العائلة حصل منها كذا، وتراه ينتقد بشدة ويسب، وربما استهزأ والعياذ بالله، وإذا سألته ما الذي عملته لإخوانك في تركهم بهذه الذنوب؟ تجده يقول: لم أفعل شيئا.
إذن كان وسيلة من وسائل الشيطان أيضا لأن النبي صَلَّى الله عليه وسلم كما قال «من قال هلك الناس فه أهلَكهم» يعني كان بمقامه ذلك سببا في هلاكهم، والنبي صَلَّى الله عليه وسلم نهى أن نتحدث بكل ما سمعنا فقال عليه الصلاة والسلام «من حدث بكل ما سمع فهو أحد الكاذبَيْن» أو قال «أحد الكاذبِين»، فلابد أن نسعى في إصلاح الغلط وفي نصح أهل الذنب وأن نكتم الذنوب وننشر الخيرات، إذا رأينا رجلا يفعل الخير فلنقل فعل كذا وكذا من الخير فإنه بذلك ينتشر الخير ويكون الناس يقتدي بعضهم ببعض في الخير، وأما إذا نشرنا الشر فإن الناس يتساهلون فيه وبه، فيقول نعم فلان فعل كذا من المعاصي وهذا فعل كذا وهذا فعل كذا فيظن الظان أن الشر أكثر من الخير فيتساهل بالشر فيُقبل عليه.
رحم الله ورضي عن أبي الدرداء وجزاه خيرا عن أصحابه وعن الأمة بعده.
اللهم نسألك أن تبصرنا بديننا، وأن تجعلنا من أتباع أصحاب نبيك صَلَّى الله عليه وسلم.